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“孟母三遷”，說的是孟母擇鄰教子的故事。早年，孟子一家居住在墓地附近。墓地里，送葬的人忙忙碌碌，每天都有人在這里挖坑掘土。孟子覺得很有意思，也學著他們的樣子，拿著小鍬挖坑玩。孟母一心想使孟子成為好讀書有學問的人，感到這個環境實在不利于孩子的成長，就把家搬到了集市附近。集市上人來人往，絡繹不絕；行商坐賈，高聲叫賣，炫耀著他們的商品。孟子天天在集市上閑逛，對商人們的叫賣最感興趣，每天都學著他們的樣子喊叫喧鬧。這環境對孩子更沒有什么好影響了。于是，孟母又搬到學宮附近居住。學宮是國家興辦的教育機構，聚集著很多既有學問又懂禮儀的讀書人。在學宮氣氛的熏陶下，孟子也整天在家讀書演禮。孟母選擇了這個適宜教育孩子的環境，非常高興，就定居下來了。

232、一英里賽跑，當第一個職業運動員跑過4分鐘后，全世界所有運動專家、生理學家都斷言：一英里4分鐘是人類極限，不可能有人突破。但是，一個名不見經傳的教練，用并不復雜的方法，最先幫一位業余運動員突破了這個限制。他把一英里分成8等份，根據選手體能，計算出通過每等份應該用的時間。然后在每個等份處都有一個小教練掐秒，報告給運動員：“太快了，悠著點兒！”“慢了，該加油沖了！”有意思的是，這個最早突破“極限”的人竟然是個醫學院學生！此后，所有職業運動員都能突破這個所謂“生理極限。”

性有善端，動之愛父母PJ，善于禽獸，則謂之善，此孟子之善。

（“報復”本身也正是要引導向同一個問題，即：“制造痛苦怎么會產生滿足感？”）。我

　　■把那些思想簡化在一個基本的模板上，使得每一個好的教師或者教育者都能用它來編制交互的學習程序。

2020-10-18 取目的的手段。最后，第三個環節是那已經不再是目的的對。。

2020-10-18 李翱（公元772-841年），字習之，隴西成紀（現在甘肅奉安東）人，貞元年間中進士，曾任國子博士、廬州刺史、中書舍人、戶部侍郎、山東南道節度使。在政治與思想上都受韓愈的影響，而且他們還是摯友。他對韓愈極為尊敬，說從孟子之后，韓愈是最杰出的學者和儒家代表，所以他的字“習之”就是向“退之”學習的意思，退之是韓愈的字。

2020-10-18 通過對個別本質的犧牲，善才能得到實行；而自我意識于是變成德行。德行所取得的經驗，只能使它認識到：它的目的。。

2020-10-18 在我們的一般觀察里，打動我們的第二件大事是，阻礙自由遷徙的任何種類的障礙物，都與各處地區生物的差異有密切而重要的關系。我們從新舊兩世界的差不多所有陸棲生物的重大差異中，可以看到這一點，不過北部地方是例外，那里的陸地幾乎都是連接的，氣候也相差極微，北部溫帶地方的類型，就像嚴格的北極生物目前所進行的自由遷徙那樣，大概可以進行自由遷徙的。我們在同緯度下的澳洲、非洲和南美洲生物之間的重大差異中，也可看到同樣的事實：因為這等地方的相互隔離幾乎已達到頂點。在各個大陸上，我們也看到同樣的事實；因為在巍峨而連續的山脈、大沙漠、甚至大河的兩邊，我們可以看到不同的生物；雖然，由于山脈、沙漠等等并不像隔離大陸的海洋那樣地不能越過，或者也不像海洋持續得那樣長久，所以同一大陸上生物之間的差異比起不同大陸上生物之間的差異在程度上要差得多。

2020-10-18 那些嚕嗦廢話我一概不想聽。